1）一個(gè)人在描述他人的個(gè)性時(shí)，其自身的個(gè)性即暴露無(wú)遺。

2）越是復(fù)雜的事情越是要簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)描述。

3）只有做出偉大事業(yè)的，或是教人怎樣做出偉大事業(yè)的，或是用適當(dāng)?shù)那f嚴(yán)風(fēng)格來(lái)描述這些大事業(yè)的人們才配得上“偉大人物”這個(gè)稱呼。但是只有使生活變成更幸福的，提高人類(lèi)生活中純潔的享受和安樂(lè)的，或是為未來(lái)的更持久、更純潔的幸福生活鋪平道路的事業(yè)才配得上稱為偉大事業(yè)。

4）不要對(duì)他坦白你的戀愛(ài)史，即使要說(shuō)，也不要仔細(xì)描述，沒(méi)有男人受得了你還非常懷念你以前的戀人。

5）透過(guò)作者生花妙筆的描述，讓這則動(dòng)人的故事更加精采。

6）好的東西往往都是很難描述的。在我看來(lái)有三種人，生意人：創(chuàng)造錢(qián)；商人：有所為，有所不為。企業(yè)家：為社會(huì)承擔(dān)責(zé)任。企業(yè)家應(yīng)該為社會(huì)創(chuàng)造環(huán)境。企業(yè)家必須要有創(chuàng)新的精神。

7）這是我一生中碰到的最不可思議的事情，就好像你用一顆15英寸的大炮去轟擊一張紙而你竟被反彈回的炮彈擊中一樣。很生動(dòng)地描述了湯姆遜模型碰到的困難，即原子不可能是質(zhì)量均勻分布大小為1埃的球。

8）小說(shuō)繪聲繪色地描述了武打的場(chǎng)面。

9）追憶似水年華，描述師生情深，在那青澀的年代，是；老師鄭重的囑托為我們糾正了偏離的航向，是老師堅(jiān)實(shí)的雙手拖起我們燦爛的明天。

10）文明只能提前擁有它的史詩(shī)作者，正如一個(gè)人不可能在死亡到來(lái)時(shí)報(bào)道死亡一樣……文化只有處在可預(yù)見(jiàn)其沒(méi)落的那個(gè)時(shí)刻，這些作品才得以創(chuàng)作出來(lái)，因?yàn)橐院蟛粫?huì)再有人去描述它了。所以，它只能以先知隱晦的語(yǔ)言記錄下來(lái)，只為極少數(shù)人真正領(lǐng)悟到，這一點(diǎn)也不奇怪。維特根斯坦

11）音樂(lè)表達(dá)的是無(wú)法用語(yǔ)言描述，卻又不可能對(duì)其保持沉默的東西。雨果

12）健康的身體里有一顆健康的心靈，這是對(duì)人間幸福狀況的一種簡(jiǎn)明而又全面的描述。

13）這篇散文生動(dòng)形象地描述了大海漲潮時(shí)的情景。

14）“天下有錢(qián)人終成眷屬”�，F(xiàn)代社會(huì)的人變得越來(lái)越勢(shì)利，愛(ài)情也越來(lái)越無(wú)足輕重，于是我不得不相信“天下有錢(qián)人終成眷屬”就對(duì)現(xiàn)代愛(ài)情的最確切的描述。

15）晨讀過(guò)后便是德育課，德育課是同學(xué)們自主表演的時(shí)間。同學(xué)們可以在臺(tái)上充分地展示自已，可以講述新聞時(shí)事，可以解說(shuō)考古發(fā)現(xiàn)，還可以描述美麗景色……每次德育課雖然只有短短的十五分鐘，但你總能聽(tīng)見(jiàn)教室里不時(shí)傳出朗朗的笑聲。

16）個(gè)人在描述他人的個(gè)性時(shí)，其自身的個(gè)性即暴露無(wú)遺。

17）有人描述，經(jīng)常讀書(shū)的人不會(huì)亂說(shuō)話，言必有據(jù)每一個(gè)結(jié)論會(huì)通過(guò)合理的推導(dǎo)得出，而不是人云亦云，信口雌黃。

18）人文的失落和淪陷是整個(gè)民族的失落和淪陷，是整個(gè)社會(huì)的異變和悲哀，作者用光怪陸離的文筆描述了一個(gè)光怪陸離的假想的人文失落的社會(huì)，但帶有現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子。尋找人文，人文在哪兒呢？這不能不讓人沉思，讓人警醒。

19）洛爾加曾這樣描述紐約：“這城市有兩個(gè)因素一下子俘虜旅行者：超人的建筑和瘋狂的節(jié)奏。幾何與苦悶�！薄�

20）只見(jiàn)整座校園成了銀妝素裹的天下；挺立著大樓披上了明凈的素裝；小樹(shù)苗的枝條釀成了癡肥的銀條；嫩綠的樹(shù)葉與紅彤彤的花瓣充滿了晶瑩的霜花。這統(tǒng)統(tǒng)真是難以用言語(yǔ)描述，真是賞心好看、賞心好看。

21）好的東西往往都是很難描述的。

22）女性的美，可以用一千條詞條描述，而男性，只半句陽(yáng)剛個(gè)性甩拽代替。其實(shí)不該如此重女輕男。中國(guó)男性真要學(xué)習(xí)雄孔雀，多美都要展現(xiàn)出來(lái)，不好概念化內(nèi)斂的如同三個(gè)代表。

23）如小說(shuō)中所描述的，這位客人公鴻鵠之志。

24）明明是件好事，經(jīng)他畫(huà)蛇添足地描述後，反而成了壞事。

25）在這個(gè)世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個(gè)自由社會(huì)的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。

本文地址：http://www.help-services.cn/tech-detail/t217056.html